Bisturi

“sri-bhagavan uvaca

asocyan anvasocas tvam

prajna-vadams ca bhasase

gatasun agatasums ca

nanusocanti panditah”.

“Il Signore Beato, disse:

Sebbene tu dica sagge parole,

ti affliggi senza ragione.

I saggi non si lamentano

né per i vivi né per i morti”.

 

Bhagavadgītā  – śloka 2, 11 (§)

 
 
La parola del giorno è “autocritica”.

Non chiedetemi perché. Altri si svegliano con in testa un jingle pubblicitario o la hit estiva, io mi sveglio a modo mio, coN ottimY pensieri, con intenzioni positive e con lemmi di vocabolario che ronzano per la testa.
E insieme al lemma appare l’immagine che lo accompagna, oggi truce: io con in pugno un bisturi, di fronte allo specchio – cosa? Volete sapere i dettagli? Siete più truci di me…mi pare una lama n°23 e la sto tenendo a palmo, da esame autoptico…contenti? – mentre annaspo tra i cassetti a cercare qualcosa per l’analgesia, che non trovo.

Meglio così, penso, perché l’anestetico lo usano per l’ammaestramento.

Eh sì, perché si viene ammaestrati all’autocritica e l’insegnamento ricevuto più o meno suona così: “…ben pochi sanno fare autocritica, sanno guardare i propri difetti, le proprie mancanze…”; e noi che ci distinguiamo dalla massa e ci pregiamo di essere sempre tra i pochi, o meglio ancora tra i rari, col tempo, l’esercizio e le dosi tossiche di oppioidi, da ligi studenti diventiamo sussiegosi maestri, integerrimi nel giudicare scarsa l’autocritica altrui, specie se ci sentiamo in credito di qualcosa, quando si ha la pretesa di ricevere scuse e risarcimenti, di vedere i ravvedimenti degli altri a vantaggio nostro.
E dove puntiamo il dito? Verso difetti e mancanze…assenze, carenze, limiti…ma di cosa? Di potenzialità? Di abilità? Di risultati? Non sono forse solo delle quantificazioni, per di più misurate da una prospettiva negativa, all’interno di uno spettro di valori, punteggi che variano dinamicamente tra infiniti punti: dal totalmente assente al pienamente realizzato; dal distruttivo, al neutro, fino al costruttivo?
L'addestramento personale ci porta a determinare e a valorizzare il punto in cui ci troviamo e a coprire la distanza che separa la nostra esperienza attuale dall’essere più armonici, più evoluti, più realizzati.
Il coach professionista affianca il coachee durante il corso di azioni verso l’obiettivo e ne promuove al contempo l’addestramento personale; l’ammaestratore con gli oppiacei, che mai si è spostato dal via, ferma il malcapitato alunno, fa notare quanto gli manca ancora dalla meta, lo fa voltare indietro e, mostrandogli il pollice verso, lo schernisce con un “buuuuuuuh”.

La questione dell’autocritica ha risvolti meno ovvi: certi, effettivamente, sono ben poco obbiettivi con se stessi, però nel senso opposto, quello dell'eccesso, fino al punto di auto-svilirsi, auto-abbattersi (non si sente parlare spesso di auto-sabotaggio?), fino a causarsi il decadimento dell'autostima e del senso di efficacia e di adeguatezza personale. In psicologia positiva si parla anche di impotenza appresa.

A questo punto, davanti allo specchio, col bisturi in mano e senza analgesico, così da essere lucidi e sensibili, perché non impariamo la vera autocritica? Quella della recisione, del distacco dall’errore e dalla colpa – si badi bene che non si parla di senso di colpa – che sono poi le uniche condizioni eticamente negative sulle quali dovremmo veramente, prima, applicare la critica riflessiva, dopodiché riequilibrare la situazione e riparare gli eventuali danni causati dai nostri pensieri, dalle nostre parole e dalle nostre azioni.
In particolare, quando occorre farlo, sarà prezioso imparare anche a (auto)chiederci (auto)scusa per tutte le volte che ci siamo sentiti in difetto mentre non lo eravamo, ci siamo impediti di fare, o anche solo di pensare, qualcosa "di più" per noi, e ci siamo impediti di riconoscere ciò che in realtà siamo perché abbiamo (auto)creduto di non essere "abbastanza".


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(§) Testo sanscrito translitterato in caratteri romani e tradotto a cura di Abhay Charan De Bhaktivedanta Svami Prabhupada.